關(guān)鍵詞：蘇繡；蘇州文化；互促發(fā)展
蘇州刺繡建立在傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟、文化等各種因素的基礎(chǔ)上，是特殊的工藝美術(shù)行業(yè)，具有濃郁的地方特色。鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)手工業(yè)開始受到西方大機器工業(yè)的沖擊。隨著上海崛起，蘇州喪失了作為江南乃至全國經(jīng)濟中心和文化中心的優(yōu)勢地位;導(dǎo)致了蘇州摸絲、針織等傳統(tǒng)手工業(yè)的日益衰敗，但蘇繡不但沒有衰落，反而隨著海外市場的擴大興盛發(fā)展。清末民初，蘇州一度涌現(xiàn)了華瑾、陳華貞、王守明、沈壽等刺繡名家，尤其是沈壽創(chuàng)立了“仿真繡”，總結(jié)了蘇繡針法技藝，將蘇繡技藝推到了世界舞臺。
20世紀50年代政府采取了合作化等一系列扶持措施，蘇州刺繡業(yè)才慢慢復(fù)蘇，朱鳳等刺繡名家對刺繡技藝有很大創(chuàng)新。20世紀90年代以后，蘇州的市場經(jīng)濟大大發(fā)展，蘇州刺繡業(yè)又陷入困境，面臨新的挑戰(zhàn)。
縱觀近代以來，尤其是20世紀二三十年代以來，隨著蘇州社會的變遷，蘇繡行業(yè)的發(fā)展歷程越來越艱難。同樣，蘇州繡娘也面臨著轉(zhuǎn)型，千百年來，生活在“人間天堂”的蘇州繡娘憑借纖巧十指，不僅精心刺繡了她們生活中的酸甜苦辣，而且還勤勤懇懇刺繡出精巧雅致的蘇州文化。關(guān)注蘇州繡娘的社會生活變遷可以為更好地研究蘇州社會提供一個側(cè)面，同時關(guān)注蘇州繡娘近代以來的命運也可以為刺繡等傳統(tǒng)手工業(yè)和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供借鑒。因此研究繡娘群體不僅具有學術(shù)意義，也具有現(xiàn)實意義。
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